中国的“孝道文化”已经流行很久了，而其中最著名的一句话就是“棍棒底下出孝子”。如今，尽管社会进步，但仍有许多父母坚持这一理念。

首先，这句话被误认为是儒家思想的范围。这样的误会至少存在了几千年，然后有人把这归咎于孔子的话，然后孔子成了不幸家庭教育的替罪羊。

但是首先要确定这句话是从哪里来的。棍棒底下出孝子，出自韩非子名言“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。”韩非子是战国时期法家的代表。他的话经过历史的演变和传承，形成了现在的说法。他的理论还吸收了他的老师荀子的“性本恶”理论，认为人的本性是“恶劳而好逸”，几乎就意味着大部分人都是“刁民”，所以要用法律约束。认为刑法是一种爱人民的表现。

那儒家思想是不是这么认为的呢?《论语》中“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”孔子说，领导一个国家和一个社会，如果是由一种政治制度来领导，那么就由法治来管理，这样每个人都不会违法，如果他违法就惩罚他。但是用它来管人的时候，大多数人都会逃避，钻法律的空子。而且，他会逃避责任，逃避法律，逃避惩罚，之后还会沾沾自喜。但同时也提出了纯用法治国的弊端，人民会“无耻”。从这里可以看出，用棍子教育一个孩子是不可能的。他以后犯了错，背着你，躲过了你的惩罚。相反，他会沾沾自喜，然后再犯错误。

“道之以德，齐之以礼，有耻且格。“如果我们以道德为首，每个人都会有道德的涵养，以礼教化，如果他们做错了，让他们感到羞耻。这样，让让人都做到人人有耻，不用等到法律制裁，他们就会感到非常被动和不舒服，这就是“有耻”。这样就达到了目的，这也是我们想说的。我们应该利用道德的影响来教育孩子，教育他们知道什么是对的，什么是错的。即使做错了，也会主动承认错误或者觉得丢人，这样就不会闹到棒子教育的程度。

从上面这段话可以看出，教育孩子需要德治和法治，先要德治，要用法治作为最后的手段，而不是一直挥舞大棒，法治到底。

从上述的中国文化中我们可以看到，无论是如何为政治处理事件，还是如何教育孩子，都是“道之以德”先用道德感化，棍棒底下出孝子是不可行的。

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